TEDTalks---Shashi Tharoor :印度的软实力与印度未来

Shashi Tharoor :印度的软实力与印度未来



作為一個印度人，現在是一個政治家和政府官員，我變得很尤其關心我所聽到的那些關於印度的天花亂墜的宣傳，所有的人都在談論印度會成為一個世界領袖，甚至是下一個超級大國。實際上，我的新書《大象、老虎和手機》的美國出版商在書名下面加上了一條無端的副標題：“印度：21世紀的大國”。但我不認為印度是那樣，或者它應該是那樣。


事實上，真正讓我擔心的是，世界領袖這個概念本身對我來說是異常陳舊的。這讓人聯想起007的電影和吉卜林（Kipling）的詩歌。那麼是什麼造就了一個世界領袖呢？是人口嗎？如果那樣，我們不久之後就會成為世界第一，我們會在2034年超過中國成為世界第一的人口大國。是軍事實力嗎？我們有世界上第四大的軍隊。是核威懾能力嗎？我們知道我們有這樣的能力，美國人已經在一個合約裡承認了這個問題。是經濟嗎？以購買力平價計算，我們是世界上第五大經濟體。而且我們還會繼續增長，去年當世界遭遇危機時，我們的經濟增長率卻是6.7%。


但是，不知何故，所有的東西加在一起，都不會讓我認為覺得印度為21世紀做出了真正的貢獻。我在想，未來印度會怎麼樣，是這些東西加在一起還是其它的東西。比如說，一個實力的例子，印度文化吸引別人的實力，當前的人們喜歡叫它“軟實力”（soft power）。


軟實力這個概念是由哈佛大學的學者約瑟夫·奈（Joseph Nye）提出來的，他也是我的一個朋友。這個概念其實很簡單，由於時間關係我就說簡單一點，它實際上是指在文化、政治價值以及外交政策上一個國家吸引他人的能力。


所有的國家都在做這件事情，他最開始就是在寫一些國家，但我們知道比如法拉系聯盟就是關於法國軟實力，還有英國文化委員會。北京奧運會也是中國實施其軟實力的一個例子。美國人有美國之音以及富布賴（Fulbright）獎學金。但是，事實上，可能好萊塢、MTV和麥當勞在世界範圍內的影響力比任何政府行為都多。


所以軟實力應該是那些一部分是由於政府，但是由於政府的作為無關。在我們生活的信息世代，或者我們可以將之成為TED時代，我想說國家都在不斷地被全球公眾所評論，而公眾的信息來源包括網上新聞、電視圖像、手機視頻、電郵信息，換句話來說，我們可以通過各種通信設備了解一個國家的信息，不管這個國家是否在意人們獲得怎樣的信息。


但是，事實卻並非如此。擁有軟實力意味著你必須是聯網的。可能有人會說說印度已經擁有了驚人的信息鏈。我覺得你們已經聽說了一些數字。我們每個月會售出1500萬手機，目前在印度，印度人手中有5億900部手機。這讓我們的手機市場比美國還大。實際上，那1500萬部手機構成了世界上最龐大的信息連接，是其它國家，包括美國和中國都在通信史上都未曾建立起來的。


但是，你們當中有人沒有意識到到的一點是我們是如何達到這個水平的。大家都知道，當我年幼的時候，電話是稀缺之物。實際上，它們是如此稀缺，以致於只有當選為議會成員才有權利分享到那15條電話線。如果你有幸成為一個百萬富翁或者一位有影響力的記者，或者醫生，或者其他有影響力的人，你才可以獲得一部電話。但是，有的時候它只是呆在那裡。我在加爾各答上高中的時候。我們就默默地註視著前面門廊的那個器械。但是，一半的時間，我們都會撿起來，臉上充滿期待，然而根本就沒有撥號音。如果有撥號音，你撥了一個號碼之後，3次中有2次你不可能撥通目的地。實際上，“錯誤的號碼”比“你好”更加頻繁。如果你想要連接到另一個城市，比如說從加爾各答到德里，你必須預定一個叫長途電話（trunk call)的業務，然後在電話旁邊守候一天，等著它開通。或者你支付8多的價錢，買一個叫做閃電呼叫（lightning call)的東西。但是，閃電呼叫在那個時候也非常慢，一般來說，需要半個小時才能接通。


事實上，我們的電話服務是如此的糟糕，我們的一個議員在1984年站起來抱怨這個東西。那個時候的通信部長以一種頤指氣使地方式回復了他，說在一個發展中國家，通信是奢侈產品，而不是一項權利，政府沒有義務提供更好的服務，而如果有人對他的電話不滿意，他可以將它退回，而在印度，有長達八年之久的等待名單。


現在，今天發展速度之快，就像你所看到的，每個月1500萬部手機銷量。但是，更讓人驚嘆的是這些手持手機的人。你知道，如果你在訪問德里郊區的朋友，在路邊，你會看見一個推著16世紀設計的運貨馬車的人，揮舞著可能是18世紀發明的燃煤蒸汽電熨斗，它被稱作Isthri Wala。但他還帶著21世紀的工具。他攜帶者手機，因為大部分來電是免費的，這就是他從鄰居那裡得到訂單的方法，知道到哪裡去收集衣服，讓他們熨衣服。


有一天，我在我的家鄉喀拉拉邦。我在一個朋友的農場裡，距離城市20公里。那天天氣很炎熱，他說，“你想喝點兒新鮮椰子嗎？”這也是在熱帶的酷暑裡，能喝到的最有營養且令人舒心的飲料，所以我回答，“當然了”。於是他拿出手機，撥通了一個號碼，手機那邊傳來一個聲音，“我就在附近。”而且就在最近的椰子樹的頂端，一個手裡拿著斧子，另一個手裡拿著手機，是一個本地賣椰子汁的人。他從椰子樹上給我們帶來新鮮的椰子汁。


漁民們即將出海之前，拿出他們的手機。當他們捕到魚之後，他們就會給沿海的所有集市打電話，找到可能最好的價格。以前，農民們需要花費半天的時間來確認哪兒的集市是開放的，如果開放，那麼今天的收成能否脫銷，能賣到什麼樣的價錢。他們一般會派一個8歲的小孩，一路跋涉到集市上獲得消息，然後回來，之後他們才裝車。可是今天，半天的疲於奔命已經可以直接用兩分鐘的電話解決了。


這種獲得權力的底層就是印度信息連接的真正結果。這種轉變是印度當前發展方向的一部分。但是，這不是唯一的。你們都知道寶萊塢，我對寶萊塢的觀點可以用兩隻山羊在寶萊塢垃圾場的故事概括，當然這可能不太準確，請原諒。它們咀嚼著寶萊塢工作室丟棄的一罐電影膠片。第一個山羊，咀嚼著說：“你知道，這部電影不錯（Film：雙關，指膠片的味道）。”第二個山羊說：“不，書的味道更好些。”


我傾向於認為，書通常更好，但是，話雖如此，事實上，寶萊塢在世界範圍內傳播著印度的某些特性和文化，不僅是那些在美國和英國生活的印度僑民，而且也走到了阿拉伯人和非洲人，塞內加爾人和敘利亞人的屏幕。我在紐約碰見一位年輕人，他的母親是一個生活在塞內加爾的村莊的文盲，每個月她都會乘車去首府達喀爾市，僅僅是去看寶萊塢的電影。她無法理解對話內容。她是文盲，因此她讀不懂法文字幕。但是，儘管有這些障礙，她仍然可以理解這些電影，她開心地欣賞著音樂、舞蹈以及電影裡的動作。結果就是，她從寶萊塢電影的明星那裡獲得了關於印度的印象。


這種例子正在不斷發生。阿富汗，我們知道那裡存在著嚴重的安全問題，成為了世人的關心焦點。印度在哪兒沒有軍事需求。你們知道過去七年裡印度在阿富汗最大的資產是什麼嗎？一個簡單的事實是：你不可能在晚上8:30給阿富汗人打電話。為什麼？因為那個時段正在播放印度的肥皂劇，配上印度手紡紗棉毯，在Todo TV 上轉播。它是阿富汗歷史上最受歡迎的電視節目。每一個阿富汗家庭都想看。在8:30，他們都會停止做其他事情。有報導說，婚禮會被中斷，以便讓客人圍坐在電視機前，等電視劇完了之後才，眾人才將注意力轉回到新郎和新娘上。路透社有篇新聞報導稱，在8: 30，犯罪率會上升。這可不是印度的政治宣傳，而是一家英國通訊社的報導。說的是小偷是如何在馬扎里沙裡夫市（Musarri Sharif）偷取汽車擋風玻璃雨刷、輪轂、側視鏡以及任何可以活動的部件，他們都可以在8: 30的時候找到，因為警衛們都忙著看電視，而不會在意商店。之後他們會在擋風玻璃上塗寫在該節目的女主角，”Tulsi Zindabad”，” Tulsi萬歲.”


那就是軟實力，印度正是在發展中通過TED中的“E” 字母（Entertainment：娛樂）: 它的娛樂業。還有很多其它的例子，但當然我們沒有太多時間，但對於我們的舞蹈，音樂，藝術，瑜伽，印度草醫學（ayuryeda），甚至印度菜來說，這些都是事實。我是說，我第一次出國留學的時候，在70年代中期，印度餐館在不斷擴散。現在我看到的是，在歐洲或北美的中小城市裡，你不可能找不到印度餐館。它可能會不盡人意。但是，以英國為例，英國的印度餐館僱員人數已超過了其煤炭開採、造船和鋼鐵工業僱員的總和。所以，大英帝國還有能力反擊嗎？


但隨著對印度意識的增加，以及你們和我，還有其他人，比如像阿富汗的故事，是信息時代中重要的東西，它們讓我們認識到，在當今世界，足以製勝的不是強大的軍隊，而是一個擁有更精彩的故事的國家。印度是，而且必須是，在我看來，一個有很多精彩故事的國家。陳舊固定的觀念正在發生變化。我是說，又一次，作為在70年代去美國留學的學生，我知道當時印度的形像是什麼樣的，如果有形像這個東西的話。


今天，在矽谷和許多其他地方的人們都在談論印度的IIT（Indian Institutes of Technology），他們給予它與MIT同樣的崇敬，這有時會產生意想不到的後果。我有一個朋友，和我一樣主修歷史，曾在阿姆斯特丹的斯希普霍爾機場，被一個很焦急的歐洲人糾纏，“你是印度人，你是印度人！你能幫我修一下我的筆記本嗎？”


印度的形像已經從躺在釘床上的苦行僧，以及用印度繩耍蛇的國家，變成了一擁有數學天才、電腦奇才和軟件大師的天堂。但是那也轉變了印度在世界各地述說的故事。但是，還有更實質性的東西。隨後的故事構築在政治多元化這個根本的平台之上。這是一個關於聞名的故事。因為印度是一個已經開放千年的社會。印度為那些被巴比倫人入侵的猶太人提供避難場所，後來據說庇護是由羅馬人提供。


事實上，在傳說中，在傳教士聖托馬斯在我的家鄉喀拉拉邦海岸登陸之時，大概在公元52年，他受到了演奏長笛的猶太女孩的歡迎。而直到今天，在印度生活的猶太人仍然是世界上唯一一群沒有遭受反猶主義的人們。這就是印度的故事。伊斯蘭教和平地來到南方，比北方的歷史更加複雜。但是，各個宗教都在印度找到各自的棲息地。


正如你們所知，我們剛剛完成了印度今年的大選，這是人類歷史上最大的民主活動。下一屆的選舉將會更大，因為我們的投票人口保持著每年2000萬人的增長。但是，事實上，在五年前的選舉中，出現了震驚世界的景象，選舉獲勝人是意大利裔和天主教信仰者的女性政治家索尼婭·甘地，以及用錫克教徒的方式完成宣誓就任的總理莫漢·辛格，印度總統卡拉姆則是一位穆斯林,而他們的國民中有81%的人都是印度教徒。這就是印度，當然更引人注目並為之歡呼的是，在4年之後，在現代世界最古老的民主國家美國，220多年的自由和公正的選舉出總統和副總統，他既不是白人也不是基督教徒也許，哦對不起，他是基督徒，請原諒，他是一位男性，但不是一名白人。包含以上三個特徵的是另外三個人，他所有的前任。這就是我試圖解釋的問題。


但是，問題是當我談到這個例子時，它不只是在說印度，也不是在談論一種政治宣傳。因為最終，這次選舉結果與世界其他地區都無關。這實質上只關係到印度自身。而最終，在我看來，比政治宣傳要更加重要。政府們都不擅長講故事。但是，人民會看到社會的真實情況，而且，在我看來，正構成了當今信息時代的差異，在這個TED時代。


因此，印度現在已不再是種族、語言或宗教的民族主義，因為我們知道每一個種族都是人類大家庭的一員，實際上，我們擁有當今世界的各種宗教，可能日本神道教例外，即使它也有少許印度教的因素。我們的憲法承認23種官方語言。你們在這裡兌換現錢時，可能會驚奇地發現盧比上有這麼多文字。我們擁有這一切。我們甚至沒有可以將我們整合在一起的地理版圖，因為由群山和大海構建的天然次大陸於1947年被分裂成巴基斯坦。事實上，你甚至不能理所當然的使用國名。因為“印度”這個名稱源於印度河，它也在巴基斯坦境內流動。


但是，印度是一個民族主義的觀念。這個觀念就是，一片源於古老文明以及分享共同歷史的無止境的土地，在多元民主的平台上生存並成長。它是一個21世紀的故事，它也是一個古老的故事。這種觀念的民族主義，本質上說，可以寬容種姓差異、信仰、膚色、文化、飲食、風俗和服裝、輔音的差別，並且仍然在某種共識中共存。而共識是一個簡單的原則，在一個多元化的民主國家中，你不必每時每刻都要同意每件事，只要你對你將如何表達不同意見的規則達成一致。印度的偉大故事，就是許多學者和記者都認為會在五六十年代分裂，卻在沒有共識上保持著某種共識，然後生存。


今天，印度已經走進了21世紀。我想要強調的是，如果有什麼值得慶祝的事的話，它不是軍事實力和經濟實力。所有這一切都是必要的，但我們仍然有大量的問題需要克服。有人說我們既是超級窮國，又是超級大國。我們不可能兩者兼有。我們必須克服我們的貧窮。我們必須處理硬件的發展，港口、道路、機場，我們所有的基礎設施建設，和軟件開發、人力資本，印度普通人一日三餐的豐盛，送孩子去一個好學校，並投身於一份可以改變自身的工作。


但是，這一切正在發生，克服這些挑戰的巨大冒險，我們不能忽視的真實的挑戰。而且，這一切都發生在一個開放寬容的地方，在一個豐富多元的文化中，在一個解放和實現人民創造力的社會裡。這就是為什麼印度屬於TED, 這也是為什麼TED屬於印度。非常感謝